重读《千字文》

王国荣

重读《千字文》

李国文

   《千字文》，成书时代为南北朝梁代。我很钦佩梁武帝时的周兴嗣，用了实际不足一千汉字，写成这样一篇合辙押韵，朗朗上口的缩微版中国小百科全书。自问世以来，一千多年间，还没有第二个才子，尝试另编一本《千字文》，这足以说明其编纂难度，以及其权威性质。
    用一千个不同的汉字，组成词句和成语，不但字数有限制，内容也有要求，概括中华文化的精髓，负担薪火相传的使命。不光识字，更要明理。因此，这是一本煞费功夫的教科书，难度是很大的。谓予不信，你不妨试试，任你挑选一千个常用汉字，能将中国数千年来的历史变迁，社会伦常，自然现象，道德休养，统统囊括其中吗？
    周兴嗣为梁武帝萧衍的给事郎，是中宫廷中供帝王顾问的枢密人员。萧衍此人，颇有文才，与沈约、谢佻为“竟陵八友”，在中国皇帝中，称得上是文人者，不多，他就是一位。他将这个编纂任务交给周兴嗣，肯定这位给事郞，才禀优异，学问丰瞻，文章卓越，笔力雄健，否则很难得到这位陛下的赏识。历史对这位帝王，评价不高，最初当政初期，还算清醒，但中国的长寿帝王，总是逃脱不了走向自己反面的命运。他活了八十五岁，当国五十多年，一是信佛佞佛，政治上一塌糊涂，江山日蹇；二是引狼入室，导致侯景之乱，国破人亡。他自己也是围困饿毙于金銮殿上。皇帝被活活饿死的，在中国，独一无二，大概只有他。不过，让周兴嗣编这本《千字文》，让学童在启蒙之时，就充分接受中华传统文化的熏陶。这对当时统治着长江以北的大部分地区，少数民族政权所实施的胡服左衽政策下的中国人，起到弘扬正朔意识，坚守华夏文明的进步作用，这个措施值得称道。
    其实，《千字文》虽然古老，但是一本很有内容的课本，值得今人一读。
   《千字文》一开头，以超然的目光，视向外空，“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”然后，以弘大的气势，返顾地球，“寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。”这八句三十二个字，将日月星辰，天高地广，一年四季，生长规律的物质世界，做了相当正确的叙述。一千多年前，中国人对于大自然的认识，还相当有限，那时所谓的“士”，也就是知识分子，能有这等科学预知，实在是了不起的。
  这其中“寒来暑往，秋收冬藏”一联，尤足以使上了年纪的人深思。
  看似很不经意的时序描写，对农耕社会来讲，季节的变换，农事的忙闲，这既是自然界不能改变的运行规律，也是人的整个生命周期，不可逆转的自然过程。年有四季之别，人有老少之分。人活一辈子，仔细琢磨，存在着春夏秋冬的变化。
    春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天珍藏，就就是说，什么季节做什么事情，是有一定之规的。所以，冬天里一定要做春天的事，老年人一定要做年轻人的营生，“老夫聊发少年狂”，聊发一下两下，当无不可，但不加节制，不知收敛，不识时务，不晓进退，没完没了地发，连滚带爬地发，就该贻笑大方了。
    这是《千字文》给我的启示。
    “子在川上曰，逝者如斯夫！”对那些春天已是遥远的记忆，夏天和秋天也成为过客，进入冬天的人，就要好好理解这个“藏”字的含意所在了。到了一把年纪上，什么都应该看淡一点才是。诸如功名、钞票、声色、权威，如同太烈的酒，太酽的茶，太浓的咖啡，对肠胃就不太适应，不甚相宜了。这就如同《千字文》中所说的“高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻。”基本上属于春天里的年轻人在意的东西，是他们的欲望和目标，奋斗和追求。对我辈而言，记住这句民谚，“挑水的回头，你已经过井（景）了”。
    人到老年，《千字文》中的“寒来暑往，秋收冬藏”，其寓意真应该好好玩味的。
   无论如何，生命的冬季总会来临，面对这样一个现实，珍重这一个“藏”字的精神实质，尤为十分必要。回避镜头，减少接触，退出闹市，离开喧哗，远尘嚣之纷扰杂沓；一杯清茶，半盏浊酒，朋友小聚，街头踱步，求岁月之清雅潇洒。闲来读书，聊补往日疏惰，信笔涂鸦，健脑以防痴呆，南腔北调，自唱自娱自乐，气定神闲，仰看白云苍狗，那是多么悠哉游哉的桑榆晚景呵！在这个完全属于自己支配的时间里，如《千字文》所言，能够做到“笃初诚美，慎终宜令”，“坚持雅操”，达到一个“枇杷晚翠”的境界，岂不美乎？
    这本《千字文》，相对于博大精深的中华文化而言，连入场券的资格也够不上的。但作为启蒙读物，流行了一千五百年，自有其价值在。所以，翻翻这本古老的的教科书，也许不无益处的。

（摘自《李国文千字文》）

颜逸卿

    李国文先生以小说见长，可谓著名作家；俺更喜欢他的文史随笔，堪称随笔大师。他的作品追求文化品味，在语言上讲究文采风雅，这篇《重读〈千字文〉》，可见一斑。

石予民

李先生《重读千字文》有的放矢，有感而发。“的”即为老年朋友。

宋宝安

    《重读千字文》，当下确有重读的现实意义所在。