好心和良心

老土豆

http://www.sina.com.cn  2010年02月24日18:01  新民周刊
                                      
                                        好心和良心
                                              胡展奋
　　春节去五台山，少不了关注阎锡山故居。故居其实没有特点，小一号的“乔家大院”，而且还破了点，倒是导游的解 说“解”得我一愣一愣的：“……阎锡山先生爱民亲民，在他统治山西的三十八年间，山西莺歌燕舞，富比盛世，人民道不拾 遗，夜不闭户……”

　　我忍不住插嘴：您的意思是，那时的社会比现在和谐多了去？——您知不知道“道不拾遗，夜不闭户”是个什么分量 的词儿？如果说，那时的山西比现在还“莺歌燕舞”，那山西人还走什么西口？徐向前们还闹什么“红”？刘胡兰们还铡什么 头？

　　她沉默了一下，说是上面给的“词儿”。

　　我听了只好慨叹，又是“上面”给的词！这造句的“上面”，具体是谁呢？

　　不知什么时候开始，“总是”有人为了某种需要而编造谎言。说是“好心”——比如为了“统战”——但是一旦成了 “驴肺肝”则往往把“好心”全陪进去还不够。

　　人称“乱世狐狸”的阎锡山主政山西期间，创建了山西的近代工业，整顿了山西省金融秩序，相对其他地区而言，当 时的山西的确战乱较少，物价也较稳定，但也不至于“莺歌燕舞，富比盛世，道不拾遗，夜不闭户”吧！这样肉麻的谀辞，即 令阎百川先生复生大概也要嘀咕：这不是损我嘛！

　　同样的“好心”，还有更令人“不知说什么好”的。

　　一段温情的“软文”近些年来屡见报端，那就是“西沙战事紧啊！”

　　文章通常都是这样开始的：1974年1月，西沙之战爆发。蒋介石对西沙战事亦很关注。很快，台湾“国防部”一 份电报送到了蒋介石面前：“中共海军导弹护卫舰4艘，清晨抵达东引岛一侧，企图穿越台湾海峡。”当属下请示如何应对时 ，蒋介石说了他一生中最闪光的一句话：“西沙战事紧啊。”属下欲领命而去，蒋介石又指示说：“你们要一路护航，保证舰 队安然通过。还有准备补给船，给前线送给养。”

　　当天晚上，解放军东海舰队4艘导弹护卫舰顺利通过台湾海峡。其时国民党军队还打开探照灯，让解放军的舰队顺利 通过。

　　当然，又是“好心”，又是“民族大义”，可惜实在不是事实。最近国防大学教授徐焰少将撰文予以澄清：西沙之战 ，东海舰队通过台湾海峡南下，途中确未遭国民党军拦截，但并非故意“放行”；至于什么“蒋公”指示、“护航”、“供应 ”之说纯属天方夜谭，所谓的“打开航标灯”导航，更是荒唐，夫台湾海峡者，最窄处也有130多公里，如此宽阔的航道打 开岸边的“航标灯”，船上的人，谁能看得见？！

　　爱者欲其神，恨者欲其死。什么时候，我们能痛改这样的宿疾呢？细想起来，那一类的“好心”也实在有点“师承” 的味道——

　　比如十月革命，当然是“人类的新纪元”，大家对此毫无疑义，唯一令人生疑的是，当初到底开枪(炮)了没有？

　　在一代又一代的学生脑海里，攻克冬宫的场面永远是“排山倒海的工人和士兵”、是“马克沁重机枪的突突突”和“ 枪林弹雨中的阿芙乐尔巡洋舰的怒吼”……

　　但2004年我去彼得堡一逛，发现“西洋景”完全穿帮，一位俄罗斯的历史学教授“很腼腆”地告诉我们：那都是 当年“人民宣传委员”们的“好心”谎言，冬宫并非被攻克，而是守军(几十名俄罗斯健妇和哥萨克)主动撤离后才被占领的 ，全过程没放一枪——呃，当然，开了一炮，那是“阿芙乐尔巡洋舰”的一发空炮弹……

　　2007年上海人民出版社出版的《1917年，革命中的俄罗斯》再次证实了那位教授的话句句属实。再“好心” 的谎言，毕竟是谎言。

　　萧克将军当年最欣赏的是东汉王充的两句话：誉人不增其美，毁人不益其恶。无独有偶，张学良将军生前的“求实存 真”也令人感佩——1991年在接受采访时，他居然公开说：“不抵抗命令是我下的，和蒋介石无关！”

　　一句真话，惊雷滚滚。众所周知，“不抵抗”的臭盆子曾长期扣在蒋介石的头上，也许那也是出于为张学良开脱“卖 国罪”的“好心”罢，但他不稀罕这样的好心。

　　他要的只是一个人的良心。

颜逸卿

    良心，是人的道德底线，倘若败坏，后患无穷，比如闹文革。
    好心，有意示好的说法，有违真相，适得其反，比如扯犊子。

王显庆

诸君暂且息怒，恕在下直言几句：我以为立场决定倾向。历史永远不会纯净的真实，就像自然界的水一样，永远没有纯净的H2O。文学家说历史是个“新嫁娘”，谁来打扮她，她就是谁心里的模样。
胡先生的文章写的虽好，但是恕我多疑，谁知道这不是他的新嫁娘呢？
中国有一句老话，叫做“盛世修‘志’隔代写‘史’。”还有一句叫“千秋功罪，自有后人评说。”这是怎么回事？其实当代人该是最了解真相吧？比如知青的历史，要等到我们的孙子辈来书写，他们了解多少呢？这就是说，当代人都是“当事人”，当事人各有各的立场。公说公有理，婆说婆有理。所谓“客观”就是由“客”来观，而当代人都不是“客”，都是“主”。可见，当代人确实做不到“客观、公正”，当代人反而写不出真实。
然而就像我们今天在这里评说蒋介石、阎锡山、张学良们，什么才是客观和公正呢？凭借加工粉饰的史料，还是道听途说的传闻？
至此，我以为面对历史，既不能靠好心，也不能靠良心，而应该是审慎的全面的考证，当然这样也只能做到尽可能的公正和客观。
外孙们出去玩回来了，写到这里吧，谢谢各位。