粽叶飘香时

冯绪杰

粽叶飘香时

冯绪杰

    又到粽叶飘香的时节，思绪中沉没的是《离骚》是《九歌》思绪中漂浮的是远久的思念，幽幽粽叶弥漫的是悠久的民俗和那永久的纪念。每当这个时候龙舟赛便惊醒了沉睡在汨罗江中的傲魂,也在这个时候饮雄黄，把酒邀屈公，共吟一曲《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”。今人不见古时月，今月曾经照古人，不知逝去的过去，长眠的可是今天的希望？。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。屈原在政治失意的荒野上，吟唱出的心灵之歌。没有政坛的寂寞失败，必不会有这呕心沥血的悲歌。人生际遇，福兮祸所伏，祸兮福所依。在历史的长河中屡见不鲜。

     屈子之投汨罗江，不是政治家的选择，而是一个诗人的选择。作为诗人的他死得其所，死得完美。他留给我们一个巨大的审美遗憾，俗人无法挽留他，无法拥有他，他把生命最后的辉煌留给了一江浪花，他把知己的琴音，赠与了惯看秋月春风的渔父。

   屈子的“恐皇兴之败绩，吾导夫先路”，的良苦用心和入世精神是理解的。屈子之义，是他人格准则的核心，他追求的“平”与“中正”实际正是司马迁的“正道直行”，也就是人格的正直性。名曰正则，字为灵均。“得天地之中正兮”屈原一生为正，为中，其实也就是真和美的统一。

    一生能做到真与美很不容易，这需要坦荡的灵魂。屈原在《离骚》上问天帝，下诉女须，把一颗正直而坦荡的灵魂，留给了楚山楚水，他因生命的彗星陨落，而成就诗人真与美的墓志铭。

   粽叶飘香祭屈子,祭的是不朽的精神，若祭的是五脏庙的口腹之欲就有焚琴煮鹤之嫌了。
                                                                        2011年7月

宋宝安

         还有一种说法，端午节是祭奠伍员（伍子胥）的。我不大赞同这种说法，用现在的理念来衡量伍子胥，他即不爱挡，也不爱国，带吳兵攻破了祖国（楚）的首都郢。倒是那个申包胥爱挡爱国，要求秦国出兵救楚，在大殿上哭了三天三夜。（京剧有哭秦庭）

韩清云

长知识，原来“五脏庙”是这意思。