九州（148） 庐山的禅与蝉

颜逸卿

九州韵痕（148）

庐山的禅与蝉

  先说庐山的禅。

  李渔曾在庐山的简寂观题写过一联，联云：

  天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；

  世间好话佛说尽，谁识得五千妙言，出我先师。

  据说，作者因见“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，惟简寂观而已。天下名山，强半如是。释道应作平等观，不知世人何厚于僧而薄于道。聊题一联，为黄冠吐气”。

  料想笠翁之意不在鱼，是在借题发挥以浇胸中块垒。不过，如动了真情，倒也大可不必，因为这是“简寂”之处。

  其实，历史上的庐山，佛教香火鼎盛，道教也不甘示弱，庐山曾建有寺庙360余所，道观也有200多处。佛道争峰，更使庐山名声远播，一度成为南方宗教中心。

  再说庐山的蝉。

  夏日，走在去三叠泉的路上，听着庐山的蝉鸣叫不断。这些庐山的蝉士，脾性似乎还没有被庐山的禅师驯化得“阿弥陀佛”。它们的脾气显得太躁，鸣叫起来一声声接不上气似的，让人听了后变得比它还要急，感觉温度计里的水银柱又上升了几度。

  看看方位，满山林木，又不知蝉在何处隐，声自何处出。只仿佛九江之上天刮急急风潮打急急雨，又好似长沙城下的猛张飞怒睁圜眼叫喳喳。

  在这样的蝉声里游山玩水，心开始有点烦，脚步变得有点乱。

  边登山边与同仁议论起家乡江南的蝉来，并很快得出比较一致的看法：江南的蝉博士被江南的水土养出了一份执著、风雅与诙谐。如夏蝉的鸣，一声接一声续而有道，是高昂而非急躁。

  而个头并不大的秋蝉，更是一位风流雅士，它喜占着高枝傍着秋色而鸣，那曲调在九分的婉约中显摆出十分的得意，时不时还夹一点地方花腔令你为它鼓掌。这些可爱的造化，在至情的十月，在想去悠闲的秋风里，会免费送你一份迟到的雅谑。

  到望瀑亭，果然见三叠泉飞流直下三千尺，风起云涌上九天。正坐观天下绝色美景，不知谁人竟敢吟颂笠翁的江西庐山绝顶联：

  足下起祥云，到此者应带几分仙气；

  眼前看俗障，坐定后宜生一点禅心。

   我惊起而立，好个“几分仙气”、“一点禅心”！这只江南的大蝉李十郎，对禅教与道教的研悟，我辈自然望尘莫及！

（原载于《青岛日报》2003年7月9日）   

宋宝安

       老实巴交的人一般都遵崇道教，所以人们称其一一厚道。

张博览

禅在庐山知有蝉，
典故历史有当年。
史人芥蒂噪音起，
偏安一隅作笑谈。

颜逸卿

宋宝安 发表于 2020-11-26 20:50
老实巴交的人一般都遵崇道教，所以人们称其一一厚道。

   《道德经》有云：大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

黄成兴

禅，有无中。
蝉，古今空。

颜逸卿

张博览 发表于 2020-11-26 20:51
禅在庐山知有蝉，
典故历史有当年。
史人芥蒂噪音起，

    由蝉而想到禅，我在试图寻找蝉与禅之间的关联。蝉打坐树上，不停地吟诵，可我却始终不解蝉意。难道禅——就是在学习蝉的坐忘？

颜逸卿

黄成兴 发表于 2020-11-28 08:19
禅，有无中。
蝉，古今空。

    仁兄高见！想想也是，禅是空的，蝉亦是空的，禅和蝉，不过都是努力之后的结局罢了。